2025年4月14日与16日下午，应宝盈集团bbin直营网绿萝剧社之邀，剑桥大学克莱尔学院古典学系副教授、中山大学“海外名师”查尔斯·韦斯（Charles Weiss）博士先后在宝盈集团bbin直营网111会议室和115会议室，为来自各院系的近六十名本硕博学生带来了两场聚焦古希腊悲剧的学术讲座。两场讲座分别以“神话在悲剧中的角色”（The Role of Myth in Tragedy）和“欧里庇得斯何以成为欧里庇得斯”（What Made Euripides Euripides）为题，从神话的戏剧功能与诗人个体诗学特征两个维度，为理解古希腊悲剧的生成机制提供了专业而深入的阐释。

首场讲座主要探讨古希腊神话与悲剧之间的动态互构关系。韦斯博士指出，尽管现代学界对希腊神话的认知在相当程度上经由悲剧文本中介，但这并不意味着悲剧诗人仅为神话的被动载体。恰恰相反，现存剧作表明，悲剧诗人对神话材料进行了高度选择性的调用与重构。他援引亚里士多德《诗学》中的著名论断——悲剧所摹仿的是“少数家族的故事”——并结合现存剧本的题材分布，指出忒拜与忒洛伊两大神话集群构成了绝大多数悲剧的核心叙事框架。这一现象并非偶然。这两座城邦在希腊宗教观念中具有近乎神学层面的原型意义，承载着关于家族诅咒、代际罪责与城邦命运的母题。然而，韦斯博士同时提请听众注意另一类边界性案例的存在——以希罗多德《历史》所载晚近事件为题材的《米利都陷落》，或以纯粹虚构人物为主角的《安透斯》。这些例外揭示出，悲剧作为一种依赖城邦制度支撑的公共艺术形式，始终处于继承神话传统与回应观众期待之间的张力场域。韦斯博士由此将问题推进至诗人、城邦与观众三者之间的协商机制，为理解悲剧在雅典民主制语境中的社会功能提供了切入路径。

图一 韦斯副教授讲座

图二 韦斯副教授与部分听众合影

第二场讲座将焦点从神话资源转向诗人个体的风格建构，以欧里庇得斯为案例考察戏剧竞赛制度如何催生可辨识的作者性特征。韦斯博士首先指出，在每年一度的酒神节悲剧竞赛中，诗人之间的差异性表达不仅是艺术追求，更是竞争性的制度要求。阿里斯托芬《蛙》中埃斯库罗斯与欧里庇得斯的对驳场景，以喜剧的方式印证了三大悲剧诗人在雅典观众心中已形成高度风格化的区分。与此相对照，史诗传统所要求的是语式与风格的近乎同一性，而悲剧诗学则内在地鼓励个人习语的形成。欧里庇得斯现存十七部剧作的数量优势，为审视其诗学特异性提供了相对充分的文本依据。韦斯博士的论证首先指向欧里庇得斯文学语言的辨识度问题，包括其词汇择取、修辞策略与抒情合唱歌的运用方式等等，均构成对埃斯库罗斯与索福克勒斯所代表之传统的自觉偏离。从情节构型来看，欧里庇得斯对逆转与发现机制的复杂处理，使戏剧行动在认知与情感的交替震荡中达至亚里士多德所认可的极致效果，由此在《诗学》中被指认为“最具悲剧性的诗人”。更为引人注目的是，欧里庇得斯的舞台同时成为公元前五世纪雅典思想生活的折射空间，智者派的论辩修辞、自然哲学的思辨习语以及民主制下的公共言说实践，竟以种种或隐或显的方式附着于英雄时代的人物言行之上。韦斯博士强调，这一屡遭后世注家质疑的“时代误置”并非戏剧技艺的缺陷，而是欧里庇得斯以诗人之笔介入城邦思想论争的独特策略，也正因如此，其剧作在不同时代的重读中始终保有激发阐释争议的活力。

图三 韦斯副教授与英院预科班学生代表合影

图四 讲座合影

韦斯博士先后于哥伦比亚大学取得古典学学士与硕士学位，于耶鲁大学获古典学博士学位，2003年起任教于剑桥大学，并于2012年在剑桥大学出版社出版专著《荷马的〈奥德赛〉》。他同时担任剑桥大学克莱尔学院院士、导师与学监，并长期以中山大学“海外名师”的身份推动中西古典学交流，其关于古希腊语与拉丁语教学的多种教材与工具书已在剑桥大学及国际古典学界产生广泛影响。

此次的两场讲座均由北外宝盈集团bbin直营网绿萝剧社主办，作为学生社团自主策划的高水平学术活动，将古典学的前沿议题引入校园，有效拓展了外语专业学生的学术视野与文本细读能力。在我国教育部门持续推进高校美育工作的背景下，此类以经典文本为依托、以审美体验为路径的学术活动为青年学子在跨文化语境中理解文学与思想传统、涵养人文素养提供了扎实而具体的依托。